Событийный календарь

НАРДУГАН

Нардуган – древний языческий праздник зимнего солнцестояния у татар и некоторых других народов Поволжья. Праздновался 21-22 декабря. О древности этого праздника свидетельствует и его название. «Нар» – означал с монгольского языка «огонь, пламя, солнце», «дуган» («туган») – с тюркского языка «рожденный», что, возможно, означало начало пробуждения солнца, природы.
Из татарских домусульманских праздников Нардуган – один из самых интернациональных. Башкиры и удмурты этот праздник называют «Нардуган», чуваши – «Нартукэн» и «Нартаван», эрзя «Нардава», мокша – «Нардван». Татары – мишары этот праздник называют «Раштуа». Праздник проводится, когда солнце «рождается», то есть после зимнего солнцестояния в конце декабря или в январе. Во время праздника гадают на кольцах, проводят театрализованные представления с переодеваниями до неузнаваемости и с хождениями от дома к дому. У нократских татар дети ходят из дома в дом, распевая куплеты с «алкышами», благопожеланиями.

МАСЛЕНИЦА

Масленица – один из самых веселых и долгожданных праздников в году, празднование которого длится семь дней. В это время люди веселятся, ходят в гости, устраивают гулянья и кушают блины.
Главное празднование проходило с четверга по воскресенье. В дом заходили для того, чтобы угоститься блинами и выпить горячего чая. В некоторых селениях молодёжь ходила по домам с бубнами, рожками, балалайками, распевая колядки. Городские жители участвовали в праздничных гуляньях: одевались в лучшие наряды, шли на театральные представления, посещали балаганы, чтобы посмотреть на скоморохов и потехи с медведем. Главным развлечением было катание детей и молодежи с ледяных горок, которые старались украсить фонариками и флажками.

САБАНТУЙ

Сабантуй (сабан туе, букв. – праздник плуга), праздник народов Башкирии и Татарстана в честь сбора урожая, демонстрирующий силу и ловкость башкир и татар, пропагандирующий здоровый образ жизни. Он имеет многовековую историю, сохранил свои традиции и сегодня.
История. Заранее выбирали площадь (майдан) для традиционных спортивных состязаний (борьба=куряш, скачки на лошадях и другие), собирали подарки для награждения участников и победителей праздничных игр, поединков.
Сабантуй был чисто своим, деревенским праздником. Желающие посмотреть или принять участие в празднике сами прибывали на место состязаний. После их окончания гостей приглашали на обед или ужин родственники или друзья.
С 20-х годов приобрел статус национального праздника татар. Давняя традиция участия в Сабантуе живущих по соседству с татарами удмуртов, марийцев, чувашей, башкир, русских получила дальнейшее развитие. Это мероприятие является национальным и любимым, в его праздновании принимают участие и дети, и взрослые.

СЕМЫК

Семык — один из значимых и любимых праздников марийцев. Он знаменует собой наступление лета, открывает летний праздничный календарь. В этом марийском празднике сочетается радость прихода лета, торжество жизни, уважение и почитание предков. Семык отмечается в разное время в июне, через 7 недель после Пасхи.
Утром в каждом доме готовятся к этому празднику: пекут пироги, ватрушки, блины и другую выпечку. Семык также был любимым праздником молодежи. В эти праздничные дни молодые люди очень весело и дружно проводили время. Устраивали на улице качели и проводили время у качели три дня. В среду группами уходили они на луга, собирались за околицей, где до утра играли в различные игры, танцевали, разжигали костер и прыгали через него.

ГЫРОН БЫДТОН

Традиционный летний праздник удмуртов «Гырон быдтон» символизировал окончание весенних полевых работ. С этого момента земля считалась «беременной», и ранить её сохой или лопатой было нельзя. Обычно это время совпадает с днями летнего солнцестояния. Важный элемент праздника – народные забавы. В давнее время они служили тренировкой ловкости, силы, смелости на случай возникновения опасности. Сейчас забавы утратили былой смысл, но остаются ярким элементом праздника. Одна из таких забав – «Охота на поросёнка» (в некоторых районах охотятся на петуха). Участники состязания становятся в плотный круг, в центр запускается поросёнок или же петух, кто быстрее его поймает, того и добыча. Среди детей популярен «Бег на лыжах». Неотъемлемая часть праздника – скачки, что роднит «Гырон быдтон» с татарским Сабантуем.

ИВАН КУПАЛА

Ива́н Купа́ла — народный праздник восточных славян, посвящённый летнему солнцестоянию и наивысшему расцвету природы и отмечаемый 24 июня (7 июля), восхваляющий цветение и плодородие. В ночь с Аграфены Купальницы на Ивана Купалу, то есть с 6 на 7 июля, народ повсеместно собирал росу, которой приписывались магические свойства. Люди верили: кто в эту ночь умоется росой, похорошеет и будет здоров весь следующий год. В одних регионах устраивались ночные купания, в других – заходить в реки опасались, ведь в эту ночь именинником был сам водяной. Разжигали высокие костры, через которые прыгали, чтобы очиститься купальским огнем.

ПИТРАУ

Питрау — это народный праздник кряшен. Проводят Питрау в середине июля. Приурочен праздник ко Дню святых апостолов Петра и Павла, или, как его еще называют, Петрову дню (отсюда и название «Питрау»), который православные отмечают 12 июля. В отличие от Каравона или Сабантуя, где веселиться начинают с утра, основные торжества на Питрау начинаются во второй половине дня, а заканчиваются глубоко за полночь. Именно поэтому Питрау называют также «ночным Сабантуем» и… «Праздником любви».
На Питрау кряшены наряжаются в народные костюмы, поют народные песни, но и современное — не чуждо. С наступлением темноты на поляне разжигают огромный костер «Питрау учагы», а завершает праздник фейерверк.

КАРАВОН

Каравон — местная традиция, ансамбль, Всероссийский фестиваль русского фольклора, русский народный праздник в Республике Татарстан.
По утверждению местных фольклористов, празднику более трехсот лет и его корни уходят в XVI век, когда он отмечался как престольный праздник «День святителя и чудотворца Николая» в мае в течение трех дней.
В самом начале праздника всегда проводилась церковная служба в местном храме. По завершении службы крестьяне шли домой к праздничным столам. После чего на улице устраивали гулянья и хоровод. По старинной традиции участники хоровода, держась за мизинцы друг друга, ходили «каравонным» (или «утиным») шагом, то уменьшая, то увеличивая хоровод, вращая его «по солнцу». В это время часто играли свадьбы, которые справляли, как говорится, всем миром.
Отмечался этот праздник регулярно, но в 1950-х годах был запрещен советской властью как религиозный. Возрожден этот праздник был лишь в 1990-е годы благодаря старожилам села и народному фольклорному ансамблю «Каравон», созданному в 1988 году работниками дома культуры с участием носителей традиции.

ВАЛДА ШИНЯСЬ

Валда шинясь – мордовский праздник, приуроченный ко дню летнего солнцестояния. Праздник летнего солнцестояния был известен многим народам мира. Отмечали его примерно в одно и то же время. Безусловно, каждый народ имеет уникальные традиции. Но когда речь идет о праздновании летнего солнцестояния, можно отыскать и немало сходств. Многие народы издревле почитали в этот день богов плодородия, совершали ритуалы для защиты своих родных, обращали к высшим силам просьбы об урожае, приплоде скота, здоровье. Солнце в течение нескольких дней до и после солнцестояния (с 20 по 23 июня) склонения почти не меняет, его полуденные высоты в небе чуть ли неизменны. Отсюда и название – солнцестояние.

УЯВ

Уяв — традиционный чувашский народный праздник, который относится к весенне-летнему циклу. Уяв («Çимек уявӗ») — весенне-летний период молодежных игрищ и хороводов, проходящий по окончании посевных работ. В основе его лежит обращение к силам природы с просьбой о богатом урожае, обильном дожде. Празднество сопровождалось определенными обрядами, хороводами, гуляниями. В хороводных песнях выражалось благодарение животворящим силам природы. Считалось, что чем больше песен исполнялось на хороводах и чем громче их пели, тем легче будет сельчанам в страдную пору.

Какие праздники пройдут в Татарстане 2026 год